“金羊收癸甲之灵”，木局癸龙之生旺死绝

凡寻龙点穴至龙行尽头结穴处，绝大多数之地，均已见前面有水，即以水为界。要审度这地是否成局或成何局，先以“罗经外盘”看“水口”。水口若在“丁、未、坤、申、庚、酉”这六个字上交会，谓之“金羊收癸甲之灵”--是“木局癸龙”。再用罗经内盘格龙，看其入首处是哪个字。

癸水长生甲卯，逆行，旺在乾亥，死在坤申，墓在丁未，绝在丙午。

若龙从甲卯二字上入首是生龙，

若龙从癸丑二字上入首是冠带龙，

若龙从壬子二字上入首是临官龙，

若龙从乾亥二字上入首是帝旺龙，

以双山论共八个字，皆谓之理气得生得旺。若再配以龙之形象，又生旺束气清真，则此地必然大发。

若龙从庚酉二字上入首是病龙，

若龙从坤申二字上入首是死龙，

若龙从丙午二字上入首是绝龙，

若龙从巽巳二字上入首是胎龙，

若龙从辛戌二字上入首是衰龙，

 以双山论共十个字，皆谓之理气犯死绝，纵然龙之形象生旺，亦不能发。

“木局”--“生、旺、冠带龙”，入首为“龙通窍”，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发，即立向稍差，亦发二三十年，过三十年后，行至外堂水运，方主败绝，盖龙属阴，无常胜之理也。

“木局”--“病、死、绝龙”，入首龙虽好，但不发，因龙不得生旺之气也。若立向又稍差，断无一家不发凶者。盖龙已死绝，而向又不好，凶上加凶，故不发。